茶圣-陆羽！

    陆羽（733-804）是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苎翁，别号竟陵子、东岗子。733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥发现一弃婴，智积把他抱回寺中收养。一说是因弃婴无名无姓，智积禅师便为他占卜了一卦。卦辞是：“鸿渐于陆，其羽可以为仪，吉!”。所以就以陆为姓，羽为名，字鸿渐。但其真实身份、姓名之谜至今无人能解。

    智积禅师是个高僧，同时也是个嗜茶如命的人，受智积禅师的熏陶，耳闻目濡，陆羽自幼爱茶并精于煎茶。12岁离开寺院，在民间戏班子成为了一名优伶。14岁由于得到当时河南太守李齐物的赏识，推荐陆羽到火门山邹夫子处学习，为他后来的著书立说打下了坚实的基础。邹夫子是一位学识渊博、情操高洁的隐士。5年后学成下山，遇到了伯乐崔国辅。据《唐才子传》载：“陆羽同崔公郊游三年，谑谈永日，相与较定茶水之品。”

   陆羽22岁（754年），告别崔公，离开竟陵开始外出从事研究茶叶，遍游了江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州和绍兴嵊县等地，以后又到江西上饶。对茶叶采制、饮用和茶事深入研究和实践，因而积累了丰富的茶事知识。更重要是在湖州时，得到颜真卿的支持，皎然的帮助，才有大量的文献可以参考，《茶经》才能写成。

   一部不足8000字的《茶经》，经过反复修改推敲，用了30年才得以完成。可以说，人间最诚挚的相思之情有多深，陆羽对茶的爱就有多深。《茶经》中的每一个字都凝聚着陆羽的心血，每一段话都闪烁着陆羽智慧的灵光，每一个小节都是陆羽一次顽强的攀登。

    陆羽《茶经》的问世，使饮茶在我国普及成俗，并使饮茶成为我国传统名族文化的一个重要组成部分。可以这样说，自打有了《茶经》之后，饮茶的功能从单纯解渴或治病，升华到了“流华净肌骨，疏瀹涤心源”的新境界。

   《六羡歌》不羡黄金罍，不羡白玉杯;不羡朝入省，不羡暮入台;千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

    在交友方面，陆羽创下了奇迹。在十分讲究出身门第和身份地位的唐代，陆羽只是一个弃婴，是一个貌丑且口吃的布衣寒士，然而据唐代史料记载“天下贤士大夫，半与之游。”

    其中有位高权重的达官显贵如：颜真卿、权德舆；名扬千古的大诗人如：孟郊、刘长卿；有高僧皎然、灵澈、道标；

    如果说陆羽在交友方面是个令人羡慕的幸运者的话，那么在爱情方面却是一个很不幸的人。人，最难过的莫过于“情”关了，而陆羽终生为情所苦，为情所困，为了情，他孤独地度过了一生。